Ձիավորները մեկնում են լեռնային երթուղով և վերադառնում մոտ երեք ժամ անց։ Այդ ամբողջ ընթացքում գյուղում տոն է՝ բերքի տոնավաճառ, գյուղական սեղան, պարեր, ցուցադրական մրցումներ, ձիավարություն։ Օրվա գագաթնակետը առաջատարների վերադարձն է և պարգևատրումը։
Ծրագիրը չի սահմանափակվում մրցավազքով։ Հյուրերը ամենագնացներով բարձրանում են դեպի լիճ և քայլարշավով հասնում գյուղի միջով հոսող գետակի միջնադարյան քարաշեն կամրջին։
Սասունցի Դավիթ արձանի մոտ, Արցախի պողոտա։ Տուրօպերատորներն ընտրում են իրենց մեկնարկի վայրը
130–140 կմ Երևան — Մեղրի մայրուղով, 2–2,5 ժամ
Դիմավորում լեռնային խոտաբույսերի թեյով՝ ուրց, մասուր
Աշակերտների և ծնողների տոնավաճառ, խոտի տուկերով հանգստի գոտի, գյուղական սեղան՝ պանիր, մածուն, ավելուկ, չիր
Դպրոցի հետնամասում։ Ձիավորները երթուղում են մոտ երեք ժամ
Կիոկուշին կարատեի ցուցադրություն, Վայք համայնքի համույթներ, ազգային պարեր, ձիավարություն
Առաջատարների վերադարձը, պատվոգրեր և մրցանակներ առաջին երեք տեղերի համար
Կազմակերպիչների հայտարարությունները՝ ծրագիր, հավաքի ժամ, եղանակ, փոփոխություններ։ Այնտեղ էլ մասնակիցները պայմանավորվում են ուղեկցող մեքենաների շուրջ։
Միանալ զրույցին130–140 կմ Երևան — Մեղրի մայրուղով, 2–2,5 ժամ։ Վերջին հատվածը՝ գրունտային ճանապարհ, անձրևին անհրաժեշտ է բարձր հենք։
Բացել քարտեզումՄիջոցառման նկարագրությունը, երթուղին, ծրագիրը և գյուղի պատմությունը՝ մեկ ֆայլով։
Ներբեռնել PDFԱրտավան, Վայոց ձոր։ 39.6644, 45.6164։ Տոնավաճառը և ավարտը՝ դպրոցի մոտ դաշտում։
Ցույց տալ քարտեզումԳյուղն իր անունից շատ ավելի հին է․ XIII դարում այն կոչվել է Հաջողք և եղել Տաթևի վանքի հարկատու բնակավայրերից մեկը, իսկ ներկայիս անունը ստացել է միայն 1950 թվականին։
Միջնադարյան կամարակապ կամուրջ գետակի վրա։ Տոնի ծրագրում կա քայլարշավ դեպի այն։
XI–XII դարերի եկեղեցու բեկորներ և հնագույն խաչքարեր։ Քանդված եկեղեցու քարերը մտել են ակումբի և դպրոցի պատերի մեջ։
Ախաչից բերված զանգը մինչ օրս ազդարարում է դասերի սկիզբն ու ավարտը։ Մրցավազքի մեկնարկն ու ավարտը դպրոցի հետևում են։
Art@Van-ի խորհրդանիշը կրկնում է Տավուշի Այրումից և Պառավաքարից գտնված Ք.ա. IX–V դարերի բրոնզե ձիու արձանիկները, որոնք այսօր պահվում են Հայաստանի պատմության թանգարանում։
Այրումից գտնված ձիու արձանիկը (Ք.ա. VI–V դդ.) ներկայացնում է կանգնած ձի՝ կարճ խուզած բաշով, երկար պարանոցով, ընդգծված մկանունքով և բնական համաչափություններով։
Ձին կապվում էր Արեգակի և տիեզերական կարգի հետ։ Ձիեր էին զոհաբերում ռազմի և արևի աստվածներին, իսկ բրոնզե մանրակերտերը կրում էին որպես հուռութք կամ նվիրաբերում տաճարներին։
Այրուձին հին և միջին դարերում հայկական բանակի հեծելազորի անվանումն է՝ Առաջավոր Ասիայի ամենահզոր ռազմական ուժերից մեկը։
Ձիավորը կրում էր թեփուկավոր կամ օղակավոր զրահ՝ պարանոցից մինչև ոտնաթաթերը, սաղավարտ, հաճախ նաև մետաղական դիմակ։ Ձին պատված էր կաշվե հիմքով զրահով՝ կուրծքը, ճակատը, կողերը։ Գլխավոր զենքը կոնտոսն էր՝ 400–450 սմ ծանր նիզակ։
Շարվում էին խիտ՝ սեպաձև կամ պատով, և դանդաղ, բայց անկասելի արշավով հարվածում հետևակին։ Ոչ մի վահանների պատ չէր դիմանում։ Շարքերը ճեղքելուց հետո գործի էր անցնում թեթև հեծելազորը։
Հայկական առասպելաբանության մեջ ձին սովորական կենդանի չէ, այլ սրբազան էակ՝ կապված հրի, ջրի և արևի հետ։ Լավագույն ձիերը ծնվում են ծովից։
«Սասնա ծռեր» էպոսում Քուռկիկ Ջալալին պարզապես Սանասարի, Մհերի ու Դավթի ձին չէ, այլ տոհմի հովանավորը։ Սանասարը նրան հանում է ծովի հատակից։ Նա խոսում է մարդկային լեզվով, գիտի ապագան և զգուշացնում տիրոջը վտանգների մասին։
Հոկտեմբերի 11-ի հավաքը՝ 07:30-ին, Սասունցի Դավթի արձանի մոտ։ Դավիթն այնտեղ նստած է հենց Քուռկիկ Ջալալու վրա։
Հայերենում ձիու համար տասնյակ բառեր կան՝ ըստ գույնի, տարիքի, կազմվածքի և գործի։
Ընդհանուր
Սեռ և տարիք
Գործ և կազմվածք
Գույն
Կազմակերպումն իրականացնում են գիդերն իրենք։ horses.am-ը միայն ներկայացնում է միջոցառումը
horses.am